jouissances matérielles, et, à plus forte raison, pour celles de l'âme.
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De Ce Que L On Est Quotes
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bonheur et de notre bien-être. Tous les autres agissent indirectement;
possession des biens extérieurs et de l'honneur extérieur.
gaieté que la richesse et que rien n'y contribue davantage que la santé:
s'accomplissent et de l'ensemble du corps. Aristote a dit avec raison:
magis motus_ (Plus il est accéléré, plus tout mouvement est mouvement).
exclusivement sur la santé. Avec elle, tout devient source de plaisir;
doit céder le pas à la santé.
tempérament mélancolique et une disposition prédominante à la tristesse.
dépeint cette grande diversité du tempérament général:
Nature has fram'd strange fellows in her time:
Tough Nestor swear the jest he laughable.
portant et gai provenant de causes tout objectives.
surtout que s'appliquent ces vers d'Homère:
'Οσσχ χεν αυτοι δωσι, εχων δ'ουχ αν τις ελοιτο.
peuvent donner et que personne ne peut accepter ou refuser à son gré).
Un simple coup d'œil nous fait découvrir deux ennemis du bonheur humain:
permanente, souvent désespérée, contre l'ennui.
mettre en mouvement son esprit et son cœur par n'importe quel moyen.
moins qu'au grand nombre de flâneurs et de badauds qui courent le monde.
de place à l'ennui qu'il approche davantage de la supériorité.
ces loisirs-là n'ont aucune valeur, c'est la manière dont on les occupe;
lui aussi fournit volontiers de quoi suppléer aux pensées.
cherche à se soutirer mutuellement des florins. Ô pitoyable espèce!
vie ordinaire en fournit des preuves chaque jour.
rien à faire, qui s'ennuie à périr et qui est à charge à lui-même.
chacun en définitive est réduit à soi-même (_Poésie et vérité_, vol.
III). Oliver Goldsmith dit également:
Our own felicity we make or find.
d'ordinaire la perversité qui y gouverne et la sottise qui y parle haut.
sa condition me semble digne d'envie_» (_Vie de Desc._, par Baillet, l.
le sang, la pompe, les titres et les honneurs. Gœthe l'a fait cependant.
Quant à moi, mon génie m'a entraîné énergiquement dans la voie opposée.
reconnaître la frappante vérité:
Esse domi quem pertæsum est, subitaque reventat;
Oscitat exemplo, tetigit quum limina villæ;
Aut abit in somnum gravis, atque oblivia quærit;
Aut etiam properana urbem petit, atque revisit.
(L. III, v. 1073 et suiv.).
de cartes ou la poésie, l'héraldique ou la philosophie, etc.
pendant que pour l'autre elle est un simple moyen.
philosophie ne m'a rien rapporté, mais elle m'a beaucoup épargné.
pour cela que ses souhaits et ses caprices sont toujours changeants:
éminence intellectuelle, à celle qu'on appelle communément le génie;
première personne du pluriel.
Τ' αλλα δ'εκει ατην πλειονα των κτεκνων.
n'existe qu'un seul bonheur et un seul malheur; c'est de pouvoir
ανεμποδιστον» (exercer librement son talent, voilà le vrai bonheur).
normale est également un phénomène anormal, par suite contre nature.
d'un être soustrait aux deux sources opposées de la souffrance humaine:
neutralisent et s'annulent réciproquement.
prennent un plaisir infini lui semblent insipides et répugnants.
même a émis là-dessus deux jugements diamétralement opposés:
Πολλω το φρονειν ευδαιμονιας υπαρχει.
Εν τω φρονειν γαρ μηδεν ηδιστος βιος.
eux; Jésus, fils de Sirah, a dit:
Του γαρμωρου υπερ θανατου ζων πονηρχ.
(La vie du fou est pire que la mort), (22,12).
L'Ecclésiaste au contraire (1, 18):
Ο προστιθεις γνωσιν, προσθησει αλγημα.